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Ob wir wollen oder nicht, die Gesellschaft um uns herum teilt uns in zwei Geschlechter auf: in Frauen und M\u00e4nner. Innerhalb dieser Einteilung werden uns zum Teil widerspr\u00fcchliche Eigenschaften und Identit\u00e4ten zugeschrieben, in die wir weder reinpassen wollen, noch k\u00f6nnen. Dem gesellschaftlichen Bild der Frau werden bestimmte Merkmale zugeschrieben, die als die ,Natur\u2018 der Frau angesehen werden. Damit werden gesellschaftliche Geschlechterunterschiede naturalisiert und entziehen sich einer Analyse, die diese Kategorien umsto\u00dfen kann. Wir erachten es als notwendig f\u00fcr unsere Analyse, an den Kategorien Mann und Frau festzuhalten. Denn auch wenn die unterschiedlichen gesellschaftlichen Zuschreibungen der Geschlechter konstruiert sind, bringen diese doch eine gesellschaftliche Realit\u00e4t hervor, in der wir tagt\u00e4glich leben und welche Gegenstand unserer Kritik ist.<\/p>\n

Das Patriarchat f\u00fchrt \u00fcberall auf der Welt zu vielf\u00e4ltigem Leiden, Ungl\u00fcck und Tod. Wir stellen die Verbreitung eines r\u00fcckw\u00e4rtsgewandten Frauenbildes fest. Dies geschieht durch einen Rechtsruck in Europa und den USA, ebenso wie durch konservative religi\u00f6se Kr\u00e4fte und politische Ideologien weltweit.
\nIn Deutschland zeigt sich dies beispielhaft im Antifeminismus der AfD und anderer rechtspopulistischer Str\u00f6mungen und Ideologien, in denen die Rolle der Frau vor allem die der Mutter darstellt. Dazu geh\u00f6rt der Versuch, Abtreibungen erneut in den Bereich der Illegalit\u00e4t zu dr\u00e4ngen. Nicht nur bez\u00fcglich Schwangerschaftsabbr\u00fcchen scheint die k\u00f6rperliche Unversehrtheit der Frau nach wie vor verhandelbar. Dies betrifft ebenso Genitalverst\u00fcmmelung, wie (Ehren-) Morde. F\u00e4lle sexualisierter Gewalt werden verharmlost und ihre Thematisierung tabuisiert. Eine Kritik an all dem muss Standpunkt einer feministischen Praxis sein.<\/p>\n

Zudem sind die beschriebenen Ideologien nicht nur frauenfeindlich. Trans- bzw. Interidentit\u00e4ten werden innerhalb dieser genauso angefeindet, diskriminiert und ausgeschlossen wie People of Colour (PoC) und Menschen, die als \u201enicht-deutsch\u201c angesehen werden. F\u00fcr uns ist es daher offensichtlich, dass es eine Verschr\u00e4nkung unterschiedlicher Unterdr\u00fcckungsmechanismen wie Sexismus, Rassismus, Transfeindlichkeit und vielen anderen gibt, die als solche thematisiert werden sollten. Es geht uns um die Betonung einer kollektiven und universellen Frauenbefreiung, die nicht verhandelbar ist.<\/p>\n

Die kapitalistische Produktionsweise, der die Rolle der Frau als Mutter n\u00fctzt, bef\u00f6rdert diese. Frauen sind auch heute noch mehrheitlich f\u00fcr die Reproduktionsarbeiten, d.h. Kindererziehung, den Haushalt, emotionale F\u00fcrsorge f\u00fcr Familie und Freunde, sowie sexuelle Dienstleistungen f\u00fcr Beziehungspartner usw. zust\u00e4ndig. Die Mehrfachbelastung (Hausarbeit, Erwerbsarbeit und die Organisation des Ganzen), der Frauen dabei ausgesetzt sind, findet h\u00e4ufig wenig Beachtung und wird in den meisten F\u00e4llen nicht entlohnt. Wer die finanziellen M\u00f6glichkeiten hat, reicht h\u00e4ufig die anfallende Haus- und Pflegearbeit f\u00fcr geringe Entlohnung an Frauen weiter, die sich in finanziell prek\u00e4ren Lagen befinden und in Deutschland h\u00e4ufig WoC oder Migrantinnen sind. Diese Arbeit findet meist unangemeldet und unversichert statt, wodurch den Frauen sowohl die M\u00f6glichkeit zur Lobbyarbeit, als auch des Aufbegehrens genommen wird.<\/p>\n<\/div>\n